Arriba la Catalina!!

y con ella la sensibilidad, inteligencia y creatividad...
así somos los uruguayos cuando ponemos lo mejor de cada uno en lo que hacemos

Día Internacional de la Mujer

A mis compañeras de género que dignifican el ser mujer
y a aquellos hombres que hacen mi vida mejor

Avanzando hacia la integración social y el reconocimiento a la mujer...
Como dice en este artículo, somos muchas las familias que en alguna etapa o a veces durante toda la vida, tenemos a cargo la misión de cuidar a hijos, hermanos, padres, que no pueden valerse por sí mismos temporal o permanentemente.
En la mayoría de los casos estos cuidados quedan a cargo de las mujeres de la familia, quienes a su vez cumplen otras tareas en el hogar y fuera de él..
Dejo esto para compartir, pensar y seguramente aprobar...
Ana


Hacia un Sistema Nacional de Cuidados
En los hogares uruguayos, cuando hay que cuidar personas que requieren de atención especial, en general se asume que esas tareas las realizan las mujeres. Niñas y niños que no han alcanzado la edad escolar, personas adultas y ancianas que afrontan una discapacidad permanente o transitoria, requieren de asistencia, de acompañamiento. Hablar de cuidados familiares es hablar de parte de la matriz del estado de bienestar uruguayo, que ha hecho, históricamente, invisible el papel de las mujeres al interior de las familias.
Jorge Papadópulos (*)
Las transferencias de dinero por parte del Estado son imprescindibles para que las familias adquieran servicios para la primera infancia, la discapacidad y la tercera edad que no se puede valer por si misma (dependiente). Pero no es suficiente para dar cuenta de las necesidades de esta población y tampoco lo es como para aliviar a las mujeres (madres e hijas, mayoritariamente) que deben hacerse cargo de cuidar a sus familiares. Para eso se precisan servicios: jardines de infantes, escuelas (de tiempo completo, prioritariamente), centros día y residencias para adultos mayores de calidad y accesibles.
Una visión estratégica de la política pública, y de la política social en particular, significa no actuar solo sobre los problemas emergentes sino adelantarse a los mismos generando alternativas que nos permitan controlar, al menos en forma mínima, aquellos factores que sabemos han de incidir sobre la realidad en el mediano y largo plazo.
Realidad demográfica
En nuestro país, alrededor del 20% de las familias cuenta con al menos un miembro que sufre algún tipo de discapacidad y requiere cuidados. Dentro de 17 años, la población mayor de 60 años se duplicará y alcanzará a 1.100.000 personas. De ellas, 263.000 serán mayores de 75 años, representarán algo menos de un tercio de nuestros adultos mayores y el 7% de la población total del país.
En el otro extremo de la escala etárea, en el país viven 760.000 niñas y niños cuyas edades van de 0 a 13 años; 160.000 de ellos son menores de 3 años. De no producirse cambios demográficos sustantivos, estos guarismos permanecerán con escasos cambios en el mismo plazo que analizamos para el caso de los adultos mayores. Esto indica que la inversión que se requiere para cuidados a la primera infancia es previsible pero estable en el mediano plazo. En cambio, la inversión necesaria para la tercera edad aumentará rápidamente.
Mujeres postergadas
Si no se comienza a tomar medidas de política casi de inmediato, los efectos que sufrirá la sociedad uruguaya serán dos: una duplicación de la carga de trabajo no remunerado sobre las mujeres que cuidan y una pérdida social de la energía que estas mujeres podrían aportar a la producción y al crecimiento económico del país. Y esto sin contar con la pérdida de oportunidades que estas mujeres deberán confrontar por no poder integrarse al sistema educativo.
Hoy sabemos que la mayoría de los niños nacen hogares bajo la línea de pobreza y que las familias más pobres son las que tienen más niños. Muchos de estos hogares son mono parentales con jefatura femenina. En estos casos el mayor tiempo de estas mujeres está dedicado al cuidado de los niños, y, si continúan insertas en el mercado laboral, esta inserción debe ser parcial (de mala calidad) y sus niños tienen largos espacios de la jornada en los que están desprotegidos o cuidados por familiares o vecinas.
Con la excepción de los segmentos de la población que tienen recursos suficientes para solventar los gastos que estos cuidados requieren, estas dificultades se extienden también a mujeres y familias de ingresos medios y medios bajos. Asimismo, hay suficiente evidencia de que los adultos mayores con algún nivel de dependencia están al cuidado de sus familiares (mayormente sus hijas) y que solo cuentan con cuidados profesionales aquellos de mayores ingresos.
Invertir para crecer
Durante las dos décadas precedentes, en Europa y América Latina primó la concepción de que el crecimiento económico es un prerrequisito que garantiza la mejora de la calidad de vida de la población. Desde comienzos del siglo XXI, intelectuales y políticos damos una batalla política y cultural para revertir los efectos de esta concepción y estamos demostrando con evidencia que para crecer (como prerrequisito de la redistribución) primero se requiere invertir y que es lo mismo invertir en una industria que en un puerto, una plantación de soja o una escuela o un centro de rehabilitación. La inversión en el sector social es también inversión productiva: genera crecimiento, genera empleo genuino.
También hace parte del sentido común de la región que los cuidados de la población vulnerable son de cargo de las mujeres de la familia. A esto se le ha llamado el estado de bienestar “familista”. En parte por eso es que el tema tiene tan poca visibilidad.
La nueva agenda pública
Desde 2005, notoriamente el Uruguay y varios países de la región transitan un camino diferente al de las décadas pasadas. En nuestro país, los tres pilares de la acción de gobierno han sido la atención a la emergencia social, a los más pobres e indigentes, la recreación lenta y paulatina del entramado social y productivo del país y la recuperación de la inversión pública de manera tal que se comience a sustentar un fuerte proceso de desarrollo nacional.
Partimos de supuestos, en materias social, diferentes a los que se habían desarrollado hasta el año 2004. Se crearon más y mejores empleos, se comenzó a fortalecer la cohesión social y a instalar en la agenda pública temas que eran invisibles para la construcción política: la transformación de las estructuras familiares, el nuevo papel de las mujeres en las familias y en los mercados de trabajo, la precariedad del empleo, la violencia social y familiar, la transformación -y muchas veces el desmantelamiento- del aparato productivo, la falta de oportunidades laborales para los jóvenes y las mujeres, los desafíos de la estructura demográfica del país y sus consecuencias sobre el sistema de seguridad social. La lista es muy extensa.
Entre los temas que ahora han ingresado en la agenda del debate político emerge también, lenta pero sostenidamente, el de los cuidados familiares.
El debate que avanza
Notoriamente, para la construcción de la agenda no partimos de cero. Hace años que organizaciones de la sociedad civil, investigadores e investigadoras, hombres y mujeres del sistema político, integrantes de los diversos equipos ministeriales y gubernamentales estamos elaborando, construyendo, sistematizando información. En el último cuatrienio diversos eventos nos permitieron avanzar, dar pasos sustantivos para comenzar a delinear un nuevo sistema como el que proyectamos. El “Diálogo Nacional por la Seguridad Social”, donde participaron empresarios, trabajadores, representantes de partidos políticos, organizaciones de la sociedad civil, el sistema universitario, ministerios y el Banco de Previsión Social (BPS), permitieron avances en dos aspectos muy importantes para nuestra ciudadanía: la flexibilización del sistema jubilatorio y la formulación de un nuevo y mejor seguro por desempleo.
También estuvo presente en ese debate el tema de los cuidados familiares. A fines del 2007 se aprobó un documento elaborado por técnicos de los ministerios de Salud Pública (MSP) y Desarrollo Social (MIDES) y el BPS denominado “Bases para la Formulación de un Sistema Nacional de Atención al Adulto Mayor”. Durante dos meses del 2008 el Comité de Coordinación Estrategia de Infancia y Adolescencia trabajó y elaboró la Estrategia Nacional de Infancia y Adolescencia (ENIA), que estableció lineamientos para los años 2010 – 2030 en la materia. En estos meses de 2009 está concluyendo el Diálogo Nacional sobre Políticas Sociales, Envejecimiento y Territorio, que brindará nueva información sobre el tema de los cuidados para el adulto mayor.
Organizaciones no gubernamentales como la Red Género y Familia están aportando sustantivamente. El año pasado cristalizaron instancias de debate multidisciplinario sobre el tema, que permitieron amplificar los conocimientos que diversos actores sociales e investigadores acumularon a partir de evidencia empírica con rigor científico. Así, los estudios del uso del tiempo al interior de las familias de investigadoras como Karina Batthyány, Rosario Aguirre y Soledad Salvador, entre otras (y otros que vienen trabajando en el tema desde hace casi una década), han permitido mostrar la carga de cuidados que cae sobre las familias y en particular sobre las mujeres, creando una fuente importantísima de inequidad de género y que los cuidados familiares se traducen en una economía invisible pasible de ser cuantificada en el orden del 25% del Producto Bruto Interno (PBI) del país. Esa es la dimensión económica, a las que se suman las dimensiones social, familiar y psicológica del problema.
Primeros acuerdos
En mayo pasado se realizó el seminario internacional “Los sistemas de cuidados – ¿Una respuesta a los nuevos desafíos de la protección y el bienestar social? – Experiencia europea y perspectivas para Uruguay“ . Organizado por las fundaciones Liber Seregni y Pablo Iglesias con el respaldo de Fesur, contó con la participación de expertas y políticas españolas así como representantes gubernamentales, legisladores de los partidos políticos uruguayos, representantes de organizaciones sociales de mujeres y adultos mayores e investigadores del área social. Esta instancia catalizó un conjunto de acuerdos en base a los cuales vamos a seguir trabajando para un proyectado Sistema Nacional de Cuidados. Entre ellos, la necesidad de avanzar en la construcción de una política de cuidados que atienda a la primera infancia, a los discapacitados y a las personas de la tercera edad, así como el compromiso de continuar debatiendo respecto sobre si dicha política de cuidados debe ser encaminada con una filosofía común y articulada en conjunto, o si hay que priorizar a algunos de esos grupos. En principio, se entiende que es necesario comenzar atendiendo a alguno de los colectivos implicados y que la incorporación de todos ellos deberá ser paulatina, en un proceso de mediano y largo plazo que requiere de planificación y construcción de consensos sociales y políticos.
Esta política significará generación de empleo e inversión por parte del sector privado y del público. Estas inversiones redundarían creación de emprendimientos productivos en el sector servicios sociales de cuidados y en la generación de empleo fundamentalmente para mujeres.
Hacer visible el papel de las mujeres en su calidad de ciudadanas y de trabajadoras, implicará que el Estado garantice todos los derechos del trabajo decente, lo cual no quiere decir que los provea en exclusividad. Los proveedores pueden ser múltiples y de hecho hoy ya lo son. Pero es necesario que el Estado fortalezca su capacidad de de rectoría y regulación, para que pueda monitorear los procesos de implementación y evaluar los resultados de las inversiones sociales que se realicen, a fin de poder asignar eficientemente los recursos y corregir o cambiar el rumbo cuando ello fuera necesario.
Costos y beneficios
Una de las conclusiones más importantes a las que se arribó es la necesidad de crear servicios como centros de día para los ancianos, residencias de larga estadía, sistemas de teleasistencia, jardines de infantes, escuelas de tiempo completo, centros de rehabilitación, residencias tuteladas, etc. Sabemos que estamos hablando de una inversión pública y privada muy importante. Y de servicios que hay que crear o mejorar sustantivamente (cuando estos existen).
Por tanto, debemos fijarnos plazos, metas, tiempos y seguir intercambiando para definir el modelo de financiamiento. En los países en que existen sistemas de cuidado, hay tres formas básicas de financiarlos: a través de la contratación de seguros privados; por medio de cotizaciones adicionales a la seguridad social, incorporando un componente que esté destinado también a situaciones catastróficas para los adultos mayores y para el caso de la discapacidad; mediante partidas de rentas generales, financiadas con aportes de naturaleza progresiva, como el impuesto a la renta de las personas físicas.
Concluimos con unas cifras provisorias del empleo potencial que se podría crear en el sector de cuidados para adultos mayores. Si tomamos el total de adultos mayores que cuentan con algún tipo de discapacidad que los hace inhábiles para atender las necesidades de la vida cotidiana y que hoy son cuidados por sus familiares, se generarían entre 19.000 y 21.000 puestos de trabajo en centros de rehabilitación, centros de día o residencias de larga estadía. Vale la pena señalar que estos puestos de trabajo no solo son de cuidadores: incluyen trabajo calificado como el que desempeñan diversas categorías de trabajadores de las áreas de rehabilitación y trabajo social. Hoy esta función es no remunerada y familiar y, como hemos visto, en la mayoría de los casos, recae en mujeres de bajos ingresos que no pueden “comprar” estos servicios en el mercado. A estos empleos directos habría que sumarles los que se crearían a partir de la construcción de edificios apropiados, incorporación de servicios necesarios como alimentación o producción y gestión de tecnología adecuada.
(*) Doctor en Ciencia Política. Director del Banco de Previsión Social, a quien representa en la Junta Nacional de Salud y el Fondo Nacional de Recursos.

Pan para hoy, incertidumbre mañana...

Da que pensar que siempre hablemos de las mismas cosas...cuándo entenderemos que estamos de prestado en este planeta?
>
>
>
> ALAI AMLATINA, 27/10/2010.- La explotación y exportación de recursos
> primarios o bienes comunes, está permitiendo a los gobiernos de la
> región atravesar la crisis global sin grandes cataclismos internos, a lo
> que pueden sumar extensas políticas sociales. Queda en el tintero un
> amplio debate sobre el modelo extractivo y sus consecuencias a mediano
> plazo.
>
> El gobierno de Evo Morales consiguió acumular, por vez primera en la
> historia de Bolivia, reservas internacionales que superan los 9.000
> millones de dólares que el próximo año superarán los 10.000 millones. En
> los últimos 15 años Bolivia casi duplicó el ingreso per cápita pasando
> de 896 dólares anuales a 1.683 dólares en 2009, aunque esas cifras no
> contemplan la inflación. Ambos incrementos se deben al impacto de los
> ingresos que percibe el país por sus exportaciones.
>
> Hace doce años, en 1998, las exportaciones mineras e hidrocarburíferas
> suponían el 47 por ciento de las exportaciones de Bolivia. Hoy
> representan el 80 por ciento, según un reciente informe difundido por el
> CEDLA (Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario). Una
> tendencia no muy diferente a la que se registra en la mayor parte de los
> países de la región, donde la reprimarización de la producción y las
> exportaciones viene siendo la norma. Los altos precios de las
> commodities alientan esta tendencia que, sin embargo, augura problemas
> para el futuro inmediato.
>
> Neoliberalismo y neocolonialismo
>
> Por extractivismo entendemos la apropiación de los bienes comunes, de
> modo directo o indirecto, para convertirlos en mercancías. Se trata de
> una fase diferente del modelo neoliberal luego de la primera etapa
> anclada en las privatizaciones, la apertura comercial y financiera y la
> desregulación laboral. Forma parte del proceso de financierización de
> las economías, toda vez que podemos considerar el extractivismo como un
> proceso más especulativo que productivo: las inversiones son mínimas y
> el retorno del capital es tan veloz como sucede en el sistema financiero.
>
> En la producción de soja, y en otros rubros de la agricultura, se
> alquilan las tierras y las máquinas, de modo que la inversión fija es
> muy baja en el conjunto del capital movilizado. Pero el retorno se
> produce en apenas una cosecha, al cabo de la cual el pool de siembra
> puede emigrar a cualquier otro lugar porque -precisamente- no se ha
> fijado en ningún espacio físico. Algo similar sucede con la minería, con
> la peculiaridad de que las ganancias son fabulosas.
>
> Es un modelo excluyente porque no necesita personas. Más aún, las
> personas son un obstáculo. Mientras el modelo basado en la producción
> industrial durante la sustitución de importaciones necesitaba
> trabajadores calificados y gran cantidad de obreros y empleados en la
> producción y la distribución, y necesitaba a los consumidores de esas
> mercancías, con el modelo extractivo sucede todo lo contrario: la
> mecanización hace irrelevante el trabajo humano (la minería tiene un
> sistema muy similar al de las plataformas petrolíferas con alta rotación
> de trabajadores especializados que viven muy lejos del lugar de
> trabajo). Y no hay consumidores, ya que los productos primarios son
> exportados a países lejanos para alimentar ganado o para ser procesados.
>
> Es un modo de producir mercancías que destruye la naturaleza. “El
> proceso de privatización y concesiones de lotes petroleros, gasíferos,
> mineros y forestales, se ha ido profundizando con los últimos tres
> gobiernos: Fujimori, Toledo y Alan García. Fujimori dejó el 15 por
> ciento de la Amazonía lotizada y concesionada; Toledo avanzó puntos más
> y García ha llegado a privatizar el 72 por ciento del territorio
> amazónico en lotes concesionados y entregados al gran capital
> transnacional, muchos de los cuales se superponen a las reservas
> territoriales de pueblos en aislamiento voluntario”, dijo el dirigente
> indígena peruano Alberto Pizango al cumplirse el primer aniversario de
> la masacre de Bagua, el pasado 5 de junio.
>
> Pobreza y control territorial
>
> La extracción empobrece a los países productores y enriquece a las
> multinacionales. Paga impuestos apenas simbólicos y en ocasiones nada,
> ya que estos emprendimientos suelen implantarse en limbos jurídicos como
> las zonas francas y aprovechan todas las ventajas que les ofrecen los
> países propietarios de esas riquezas.
>
> Forma parte de lo que el geógrafo David Harvey ha definido como
> “acumulación por desposesión” o, si se prefiere, por robo o apropiación.
> Aún cuando pueda cuestionarse el desarrollismo, el exctractivismo no se
> inscribe ni siquiera en esa genealogía, ya que se salta el proceso
> industrializador en los países donde se instala. El reciente informe del
> Banco Mundial, “Los recursos naturales en América Latina y el Caribe.
> ¿Más allá de bonanzas y crisis?”, afirma que los países de la región
> “llegaron a ser de los más prósperos del mundo gracias a la producción
> de metales precios, azúcar, caucho, granos, café, cobre y petróleo”.
>
> Suena extraño que la expoliación colonial sea leída de ese modo por una
> institución que pretende orientar las políticas nacionales. Más aún,
> asegura que “las exportaciones de bienes primarios siempre han activado
> las economías de la región, llenando las arcas de los gobiernos”, y que
> América Latina “puede derivar beneficios significativos por ser la mina
> y el granero” de las economías centrales. Casi un insulto.
>
> Omite, por ejemplo, la creciente militarización de áreas enteras para
> despejar población molesta para este tipo de acumulación, que tiene en
> la guerra colombiana su mayor expresión. Los territorios de la guerra
> son exactamente aquellos donde las multinacionales han puesto sus ojos
> para apropiarse de los bienes comunes como lo muestran varios estudios.
> En paralelo, el agronegocio se apropia de millones de hectáreas
> desplazando a la población campesina productora de alimentos, con lo que
> la seguridad alimentaria de las naciones de debilita.
>
> En consecuencia, este modelo genera pobreza y exclusión. El economista
> argentino Claudio Katz recordó un estudio de CEPAL que afirma que en la
> Argentina el decil más rico tiene un ingreso per cápita mayor que ese
> mismo sector en los países anglosajones, en tanto la población con
> menores ingresos es veinte veces más pobre que los estratos más bajos de
> los países desarrollados.
>
> Debate urgente
>
> Esta etapa del modelo neoliberal está siendo conducida en buena medida
> por gobiernos progresistas y de izquierda. Desde el lado de quienes
> defienden los monocultivos, la minería y la explotación de los
> hidrocarburos pueden aportarse argumentos valiosos para establecer un
> debate realista sobre los problemas y ventajas del modelo extractivo.
> Estos emprendimientos aseguran un flujo de caja a los estados para poder
> cumplir con sus obligaciones, entre las que destacan el pago mensual de
> salarios y beneficios sociales para los más pobres. Más aún, se podría
> argumentar que cierto nivel de extractivismo es un “mal necesario” para
> amasar los excedentes que permitan dar un salto industrialista.
>
> El informe del CEDLA sobre Bolivia señala por lo menos tres debilidades
> inherentes a este modelo: la volatilidad de los ingresos fiscales por la
> inestabilidad de los precios internacionales de las commodities; la
> fragilidad en la ejecución del gasto ya que “la eventual caída de estos
> ingresos afecta a la ejecución de proyectos estratégicos”; y finalmente
> que “la creciente explotación de recursos no renovables requiere de
> fuertes inversiones lo que conduce a que los gobiernos opten por
> contratan deuda externa a fin de sostener esas inversiones”.
>
> Un problema adicional es que aún no existen actores sociales y políticos
> poderosos como para presionar para ir más allá del extractivismo.
> Durante la fase de las privatizaciones existían sujetos que pudieron
> resistirlas, en particular los sindicatos estatales. Ahora no existen
> esos sujetos, deben ser construidos en una situación muy compleja:
> predomina un discurso estatal “progresista” que justifica el
> extractivismo, pero la mayor parte de la población no puede “ver” el
> modelo cuyos emprendimientos están en áreas rurales lejanas a las
> grandes ciudades.
>
> Como mínimo, sería deseable que se instalara un debate público sobre el
> tema que no se reduzca al porcentaje de impuestos que deben pagar las
> empresas. Algo se ha avanzado sobre el tema, sobre todo en el costado
> ambiental. Pero la madeja está lejos de desovillarse: el nudo de la
> cuestión es cómo transitar de la extracción hacia la producción, no sólo
> sumando algo de valor agregado (el mal menor) sino estableciendo pautas
> para un crecimiento autónomo de los precios internacionales, tan
> caprichosos en sus explosivos aumentos como depredadores en las debacles.
>
> - Raúl Zibechi, periodista uruguayo, es docente e investigador en la
> Multiversidad Franciscana de América Latina, y asesor de varios
> colectivos sociales.
>
>

El "Huesito..."

En el final de la decada del 70 para mi asombro escuché por primera vez -y creo que unica, justo a muchos años despues esta canción- ..y por razones de entre casa  me llegó tanto que la busque desesperadamente durante unos cuantos años...eran tiempos de dictadura y seguramente se coló en alguna radio que creo era cx 26 para luego llamarse a silencio de pura ternura..
Despues descubrí que era Victor Manuel...y más tarde...me asombre con la noticia de que esta pareja es real, se casaron y tienen un botija que hoy es universitario...
Leyendo el post anterior me acordé de este SOLO PIENSO EN TI...."..ella le regala alguna flor..y el..le dibuja en un papel algo parecido a un corazon.."
En mi casa tambien habia dibujos asi, cosas que parecian lo que eran.... 
En mi casa había padres como Silvia y abuelos como Silvia, claro, tambíen hermanos como Silvia...
Solo pienso en ti...
                            ..y hay días que sí, que solo pienso en ti...en que hubiera pasado si soy yo y no vos...
Cuando no eramos ni nacidos nos contabamos los dedos de los pies
                                                                      para asegurarnos de que seguiamos ahí...
Despues se sabe..los putos cromosomas..
Pero un día vuelvo y lo vuelvo a hacer..te descalzo y me aseguro que tenez los mismos 10, que estan ahi, cada uno, con tanta vida caminada... y yo lejos.
Solo pienso en ti..hay días que si... te juro.

Celebremos las diferencias...

Si después de oír esta entrevista siente que cambió algo en su forma de ver las diferencias...es porque antes no tuvo la información necesaria.
No se reproche...a todos nos pasó alguna vez.

Con Silvia compartimos el liceo 11 del Cerro.
Es profesora de literatura y escritora, tiene dos hijos...su hija mujer, Natalia,con Sindrome de Down, es la protagonista de esta obra de teatro unipersonal.

Solamente les puedo agradecer por comprender cuánta estupidez humana nos separa en lugar de unir...


Ir a descargar

Redes 64 La revolución Educativa

Eduardo Punset..
                            ..sientanse como en su.. escuela..

Está bien Dolina...pero hace tanto que no llegábamos al Mundial...!!!

¿Para qué futuro educamos?

Esta pregunta titula un libro de Reina Reyes...
Tuvimos el privilegio de tenerla de docente del Instituto Magisterial, allá por el mayo francés del 68 y antes...
Junto a Ruben Yáñez, José de Torres Wilson, Elsa Gatti, Barbagelata, Battegazzore,Lagomarsino,Marta Demarqui, Hugo Rodríguez, Cassinelli Muñoz ...
Profesores que hacían del acto de enseñar un acto de creación, de amor y entusiasmo.
Enseñar y aprender...y no dejar de hacerlo nunca, con placer y renovada capacidad de asombro.

Todo esto a propósito de la reflexión de nuestro Presidente acerca de la educación.

Viniendo de un luchador y hombre de pueblo, que cultivó su inteligencia y su sabiduría, alternando con el día a día del trabajo y el sacrificio...
Vale la pena leerlo...

Palabras de José Mujica, Presidente del Uruguay


En esta vida, no se trata sólo de producir: también hay que disfrutar.

Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no sólo hay esfuerzo sino también placer.

Dicen que la gente que trota por la rambla, llega un punto en el que entra
en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo queda el placer.

Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo mismo. Llega un punto donde estudiar, o investigar, o aprender, ya no es un esfuerzo y es puro disfrute.
¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!


Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos intelectuales.

No porque sea elegante sino porque es placentero.
Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede disfrutar
un plato de tallarines.

¡No hay una lista obligatoria de las cosas que nos hacen felices!
Algunos pueden pensar que el mundo ideal es un lugar repleto de shopping centers.

En ese mundo la gente es feliz porque todos pueden salir llenos de bolsas
de ropa nueva y de cajas de electrodomésticos…

No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es la única posible.

Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar
las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.


Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar cuenta de que el consumismo no es la elección de la verdadera aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los frívolos.


Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero también para ir a los conciertos o a los parques.


Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales.

Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento.
En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada…

LA EDUCACION ES EL CAMINO

Y amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un nombre y se llama educación.

Y mire que es un puente largo y difícil de cruzar.

Porque una cosa es la retórica de la educación y otra cosa es que nos decidamos a hacer los sacrificios que implica lanzar un gran esfuerzo
educativo y sostenerlo en el tiempo.

Las inversiones en educación son de rendimiento lento, no le lucen a ningún gobierno, movilizan resistencias y obligan a postergar otras demandas.

Pero hay que hacerlo.

Se lo debemos a nuestros hijos y nietos.
Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso al conocimiento.

Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después las transmisiones por satélite.
Después resultó que en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían en directo desde Estados Unidos, España e Italia.

Después los celulares y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar números.

Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta.

Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa.

Me siento como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez. O como los que vieron el fuego por primera vez.
Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia.

Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos
los libros del mundo. Y probablemente todas las películas y todas las músicas del mundo.

Es abrumador.
Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos sepan nadar en ese torrente.

Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua.

Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que hablábamos antes.

Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que valen la pena.

Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.

Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza terciaria masificada.

Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública. Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma con el que los chinos se entienden con el mundo.

No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines. Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la explosión universal del conocimiento.

Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica..Nos obliga a ir más lejos y más hondo en la educación.

“Redes 62: Desmontando mitos sobre el mundo”

“si no sueñas, si no proyectas, no progresas”
   

Feliz cumpleaños, Presidente !!

Para no perder el rumbo...en otro 20 de mayo...

A propósito de la violencia...

¿Por qué existe la discordia?

Desde luego, no es porque los seres humanos seamos irracionales o violentos por naturaleza, como a veces dicen los predicadores de trivialidades. Más bien todo lo contrario.
Gran parte de nuestros antagonismos provienen de que somos seres decididamente «racionales», es decir,muy capaces de calcular nuestro beneficio y decididos a no aceptar ningún pacto del que no salgamos claramente gananciosos. Somos lo suficientemente «racionales» al menos como para aprovecharnos de los demás y desconfiar del prójimo (suponiendo, con buenos argumentos, que se portará si puede con nosotros como nosotros intentamos portarnos con él). También usamos la razón lo suficiente para darnos cuenta de que nada nos sería tan beneficioso como vivir en una comunidad de gente leal y solidaria ante la desgracia ajena, pero nos reguntamos: «¿Y si los demás no se han dado cuenta todavía?», para concluir: «Que empiecen ellos y me comprometo a pagarles en la misma moneda». Todo muy racional, como se ve. Aunque a estas alturas del libro espero no tener que recordarle al lector la diferencia ya reiterada entre lo «racional» y lo «razonable». Por si falta hiciere, miren a la realidad que les circunda (en la que unos pocos centenares de privilegiados poseen la inmensa mayoría de las riquezas mientras millones de criaturas perecen de hambre) y podrán concluir que vivimos en un mundo tremendamente racional pero poquísimo razonable...
Tampoco es verdad que seamos espontáneamente «violentos» o «antisociales». Ni mucho menos. Por supuesto existen en todas las sociedades personas así, que padecen alguna alteración psíquica o que han sido tan maltratadas por los demás que luego les pagan con la misma moneda. No podemos legítimamente esperar que aquellos a quienes el resto de la comunidad trata como si fuesen animales, utilizándolos como bestias de carga y desentendiéndose de su suerte, se porten después como perfectos ciudadanos. Pero no hay tantos casos como pudiera esperarse (sorprende realmente lo sociables que se empeñan en seguir siendo incluso quienes menos provecho sacan de la sociedad) ni rompen la convivencia humana tanto como otras causas diríamos que opuestas. En efecto, los grandes enfrentamientos colectivos no los suelen protagonizar individuos personalmente violentos sino grupos formados por gente disciplinada y obediente a la que se ha convencido de que su interés común depende de que luchen contra ciertos adversarios «extraños» y los destruyan. No son violentos por razones «antisociales» sino por exceso de sociabilidad: tienen tanto afán de «normalidad», de parecerse lo más posible al resto del grupo, de conservar su «identidad» con él a toda costa,que están dispuestos a exterminar a los diferentes, a los forasteros, a quienes tienen creencias o hábitos ajenos,a los que se considera que amenazan los intereses legítimos o abusivos del propio rebaño. No, no abundan los lobos feroces ni los que hay representan el mayor riesgo para la concordia humana; el verdadero peligro proviene por lo general de las ovejas rabiosas...

Fernando Savater
"Las preguntas de la vida"

Lo que nos vuelve humanos

VIVIR JUNTOS

Nadie llega a convertirse en humano si está solo: nos hacemos humanos los unos a los otros. Nuestra humanidad nos la han «contagiado»: ¡es una enfermedad mortal que nunca hubiéramos desarrollado si no fuera por la proximidad de nuestros semejantes! Nos la pasaron boca a boca, por la palabra, pero antes aún por la mirada: cuando todavía estamos muy lejos de saber leer, ya leemos nuestra humanidad en los ojos de
nuestros padres o de quienes en su lugar nos prestan atención. Es una mirada que contiene amor,preocupación, reproche o burla: es decir, significados. Y que nos saca de nuestra insignificancia natural para hacernos humanamente significativos. Uno de los autores contemporáneos que con mayor sensibilidad ha tocado el tema, Tzvetan Todorov, lo expresa así: «El niño busca captar la mirada de su madre no solamente
para que ésta acuda a alimentarle o reconfortarle, sino porque esa mirada en sí misma le aporta un complemento indispensable: le confirma en su existencia. [...] Como si supieran la importancia de ese momento -aunque no es así-, el padre o la madre y el hijo pueden mirarse durante largo rato a los ojos; esta acción sería completamente excepcional en la edad adulta, cuando una mirada mutua de más de diez segundos no puede significar más que dos cosas: que las dos personas van a batirse o a hacer el amor»

Siendo como somos en cuanto humanos fruto de ese contagio social, resulta a primera vista sorprendente que soportemos nuestra sociabilidad con tanto desasosiego. No seríamos lo que somos sin los otros pero nos cuesta ser con los otros. La convivencia social nunca resulta indolora. ¿Por qué? Quizá precisamente porque es demasiado importante para nosotros, porque esperamos o tememos demasiado de
ella, porque nos fastidia necesitarla tanto. Durante un brevísimo período de tiempo cada ser humano cree ser Dios o por lo menos el rey de su diminuto universo conocido: el seno materno aparece para calmar el hambre (casi siempre en forma de biberón), manos cariñosas responden a nuestros lloros para secarnos, refrescarnos o
calentarnos, para darnos compañía. Hablo de los afortunados, porque hay niños cuyo destino atroz les niega incluso este primer paraíso de ilusoria omnipotencia. Pero nuestro reinado acaba pronto, incluso en los casos menos desdichados. Pronto tenemos que asumir que esos seres de quienes tanto dependemos tienen su propia voluntad, que no siempre consiste en obedecer a la nuestra. Un día lloramos y mamá tarda en venir; eso nos anuncia y nos prepara a la fuerza para otro día más lejano, el día en que lloraremos y mamá ya no volverá.....

Fernando Savater
"Las preguntas de la vida"